Глава 1 |
| 1 Раньше Бог много раз и разными способами обращался к народу Израиля через пророков. | 1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, |
| 2 Но теперь, в эти последние дни, Бог говорит нам через Своего Сына, которого Он сделал наследником всего. Через Него Бог создал всё, что существует: весь видимый и невидимый мир, пространство и сам ход времени. | 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. |
| 3 Сын излучает Божью славу. Он полностью отражает сущность Бога и показывает нам, какой Бог на самом деле. Божий Сын поддерживает всё существующее Своим могущественным Словом. Он очистил людей от грехов. А затем Он поднялся на небо и сел на самое почётное место по правую руку от великого и всемогущего Бога. | 3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, |
| 4 Поэтому Божий Сын намного выше всех ангелов, потому что Он унаследовал от Бога имя, положение и власть, которых нет ни у одного ангела. | 4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. |
| 5 Бог никогда не называл ни одного ангела Своим Сыном. Только Иисусу Он сказал: «Ты — Мой Сын. Сегодня Я стал Твоим Отцом» (Псалом 2:7). И только о Нём Бог сказал: «Я буду Его Отцом, а Он будет Моим Сыном» (1 Паралипоменон 17:13). | 5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? |
| 6 Когда Бог послал Своего Первенца в этот мир, Он снова сказал: «Пусть все Божьи ангелы поклонятся Ему». | 6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. |
| 7 А об ангелах Бог говорит так: «Я сделал Своих ангелов духовными существами, и они быстры, как ветер. Они служат Мне и исполняют Мою волю с силой пылающего огня» (Псалом 103:4). | 7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. |
| 8 А о Сыне Бог говорит так: «Ты — Бог. Твоя власть никогда не закончится, и Ты будешь править справедливо. | 8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. |
| 9 Ты любишь праведность и ненавидишь зло. Поэтому Твой Бог Отец помазал Тебя елеем радости. Он возвысил Тебя и дал Тебе больше радости, чем всем остальным» (Псалом 44:8). | 9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. |
| 10 Бог также говорит о Своём Сыне: «Ты — Господь. В самом начале Ты создал землю, и небеса создал тоже Ты. | 10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; |
| 11 Однажды всё это будет разрушено, но Ты будешь жить вечно. Со временем небо и земля станут как изношенная одежда. | 11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, |
| 12 Тогда Ты свернёшь их, как старую одежду, и сделаешь всё новым. Но Ты останешься прежним и будешь жить вечно» (Псалом 101:26-28). | 12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. |
| 13 Бог никогда не говорил ни одному ангелу: «Сядь на самое почётное место по правую руку от Меня и царствуй вместе со Мной. Я одержу победу над всеми Твоими врагами и положу их к Твоим ногам» (Псалом 109:1). | 13 Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? |
| 14 Все ангелы — это всего лишь духовные существа, которые служат Богу. Он посылает их на помощь тем людям, которые должны получить спасение. | 14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? |
Глава 2 |
| 1 Поэтому мы должны особенно внимательно относиться к тому, что услышали о Христе, чтобы не отойти от истины. | 1 Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. |
| 2 Подумайте о Законе Моисея. Бог передал этот Закон израильскому народу через ангелов. И Он требовал, чтобы люди исполняли его. Поэтому каждый, кто нарушал этот Закон или не подчинялся ему, получал заслуженное наказание. | 2 Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, |
| 3 Но спасение принёс нам не ангел, а Сам Господь Иисус Христос. Так неужели вы думаете, что мы избежим наказания, если отвергнем это великое спасение? Сначала Господь Сам проповедовал людям о спасении. А потом те, кто слышал Христа лично, рассказали об этом нам, и мы убедились в том, что это правда. | 3 то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, |
| 4 Бог подтверждал эту Весть о спасении через сверхъестественные проявления, чудеса и различные могущественные дела. Он также по Своей воле давал людям дары Святого Духа. | 4 при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле? |
| 5 Если мы говорим о будущем мире, который создаст Бог, то этот мир не будет находиться под властью ангелов. | 5 Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; |
| 6 Когда Бог сотворил всё вокруг, Он предназначил именно человеку особое место в Своём замысле. Поэтому Царь Давид восхищается Божьим величием и говорит: «Почему человек так важен для Тебя, что Ты уделяешь ему столько внимания? Почему Ты так заботишься о нём? | 6 напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? |
| 7 Хотя Ты создал человека слабее ангелов, Ты дал ему высокое положение среди всего Своего творения и сделал его особенно ценным в Своих глазах. | 7 Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, |
| 8 Ты поставил человека над всем, что создал, и подчинил ему всё Своё творение» (Псалом 8:5–7). Бог хотел, чтобы человек управлял Его творением. Поэтому Он дал ему власть над всем, что создал. Но человек не исполнил своё предназначение. Поэтому пока мы не видим, чтобы всё Божье творение полностью подчинялось человеку. | 8 все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; |
| 9 Но уже сейчас мы видим, что Бог исполнил Свой замысел через Иисуса. По Своей благодати Он послал Христа, чтобы Он пострадал за грехи всех людей и умер за них на кресте. Поэтому Иисус стал человеком и на время занял положение ниже ангелов. Но Бог вознаградил Его за страдания и смерть. Поэтому Он прославил Христа, оказал Ему высшую честь и возвысил Его над всем творением. | 9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. |
| 10 Бог создал всё и управляет всем. Он хотел привести многих людей к Своей славе и сделать их Своими детьми. Поэтому Иисус должен был пострадать за грехи всех людей. Через Свои страдания и смерть Он исполнил то, что хотел Бог и стал Тем, Кто ведёт людей ко спасению. | 10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. |
| 11 Иисус очищает людей от греха и делает их святыми. У Него и у тех, кого Он сделал святыми, один и тот же Небесный Отец. Поэтому Иисус не стыдится называть их Своими братьями. | 11 Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: |
| 12 Он говорит Богу: «Я расскажу о Тебе Своим братьям. Среди Твоего народа Я буду прославлять Тебя в песнях» (Псалом 21:23). | 12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. |
| 13 Иисус также говорит Богу: «Я полностью полагаюсь на Тебя». И ещё: «Я не один. Со Мной Твои дети, которых Ты доверил Мне» (Исайя 8:17, 18). | 13 И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. |
| 14 Божьи дети — это люди из плоти и крови. Поэтому Иисус стал таким же человеком, как они. Он умер, чтобы Своей смертью победить дьявола и лишить его власти, потому что смерть была главным оружием дьявола против людей. | 14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, |
| 15 Но Иисус освободил людей от страха смерти, который всю жизнь держал их в рабстве. | 15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. |
| 16 Христос пришёл помочь не ангелам, а людям, чтобы они научились верить Богу так же, как верил Авраам. | 16 Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. |
| 17 Поэтому Иисус должен был стать таким же человеком, как Его братья, чтобы быть нашим Первосвященником — Тем, Кто представляет людей перед Богом. Он полон сострадания к людям и верно исполняет всё, что поручил Ему Бог. Он принёс Себя в жертву за грехи людей, чтобы мы получили прощение. | 17 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. |
| 18 Иисус Сам испытал на Себе всё то, через что проходят люди. Он пережил страдания и тяжёлые испытания. Поэтому теперь Он может помочь тем, кто проходит через такие же испытания и трудности. | 18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь. |
Глава 3 |
| 1 Братья, Бог освятил вас. Вместе со всеми верующими вы получили одно и то же небесное призвание от Бога. Вы верите в Иисуса Христа, которого Бог послал на землю. Иисус — Божий Посланник. Он также наш Первосвященник, Тот, Кто представляет нас перед Богом. Поэтому сосредоточьте всё своё внимание на Иисусе, чтобы понять, Кто Он такой на самом деле. | 1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, |
| 2 Иисус верно исполнил всё, что поручил Ему Бог. Так же и Моисей был верен во всём, что Бог поручил ему сделать среди Своего народа. Моисей был верным слугой во всём Божьем доме. | 2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. |
| 3 Но Иисус достоин гораздо большей славы и чести, чем Моисей. Моисей верно служил Божьему народу. А Иисус — Тот, Кто создал этот народ и руководит им. Как строитель дома важнее самого дома, так и Иисус важнее Моисея. | 3 Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, |
| 4 У каждого дома есть тот, кто его построил. Так же и у всего, что существует, есть свой Создатель. И этот Создатель — Бог. | 4 ибо всякий дом устрояется кем - либо; а устроивший все есть Бог. |
| 5 Моисей был верным слугой во всём Божьем доме. Его служение пророчески указывало на то, что Бог собирался открыть людям в будущем. | 5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; |
| 6 Но Христос — не слуга, а Божий Сын, Который стоит над этим домом и управляет им. И этот дом — все мы, кто верит в Иисуса. Но мы останемся частью этого дома и частью Божьего народа только в том случае, если мы до конца сохраним твердую веру и надежду, которыми мы так дорожим. | 6 а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. |
| 7 Поэтому Святой Дух говорит: «Если сегодня вы услышите Мой голос, то не оставайтесь равнодушными к Моим словам. | 7 Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, |
| 8 Не закрывайте свои сердца для Меня и не будьте упрямы, как израильтяне. Когда Я вывел их из Египта и повёл через пустыню, они стали говорить против Меня, жаловаться и испытывать Моё терпение своими грехами. | 8 не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, |
| 9 Хотя израильский народ 40 лет видел всё, что Я делал для них, они всё равно продолжали сомневаться во Мне и не доверяли Мне. | 9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет. |
| 10 Поэтому Я разгневался на этот народ и сказал: «Они постоянно следуют желаниям своего сердца, которые уводят их от Меня. Они так и не поняли, каким путём Я хотел их вести. | 10 Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; |
| 11 Поэтому в Своём гневе Я поклялся: «Это поколение никогда не войдёт в землю, которую Я обещал им и где Я хотел дать им Свой покой» (Псалом 94:7–11). | 11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой. |
| 12 Братья, смотрите, чтобы в ваших сердцах не было места злу и неверию, которые могут увести вас от живого Бога. | 12 Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго. |
| 13 Сегодня ещё не поздно поддержать и ободрить друг друга. Делайте это каждый день, чтобы грех не смог обмануть вас и сделать вас упрямыми и равнодушными к Богу. | 13 Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. |
| 14 Если мы до конца сохраним ту твёрдую веру, с которой мы начали следовать за Христом, то мы действительно принадлежим Ему. | 14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, |
| 15 Помните, что сказал Бог в Писании: «Если сегодня вы услышите Мой голос, то не закрывайте свои сердца для Меня и не будьте упрямы, как израильтяне. Я освободил их из египетского рабства, но они стали жаловаться и говорить против Меня» (Псалом 94:7–11). | 15 доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". |
| 16 Все те, кого Моисей вывел из Египта, слышали Божий голос. Но они всё равно восстали против Бога. | 16 Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. |
| 17 Бог сорок лет гневался на тех, кто грешил и не доверял Ему. Поэтому они умерли в пустыне. | 17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? |
| 18 Бог поклялся, что те, кто не послушался Его, не войдут в ту землю, которую Он обещал им и где Он хотел дать им Свой покой. | 18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? |
| 19 Итак, мы видим, что они не смогли войти туда из-за своего неверия. | 19 Итак видим, что они не могли войти за неверие. |
Глава 4 |
| 1 Бог по-прежнему обещает нам дать Свой покой. Поэтому следите за собой, чтобы вы не оказались среди тех, кто не вошёл в этот покой. | 1Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. |
| 2 Когда-то Бог пообещал израильтянам привести их в землю, где Он даст им Свой покой. Теперь через Христа Бог обещает и нам дать Свой покой. Но первое поколение израильтян, которое Моисей вывел из Египта, так и не получило того, что обещал им Бог, потому что народ не поверил тому, что услышал. | 2Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. |
| 3 А мы поверили тому, что говорит Бог, поэтому мы получаем тот покой, который Он обещал нам дать. А о тех, кто не поверил Ему, Бог сказал: «Я разгневался и поклялся, что они никогда не войдут в Мой покой» (Псалом 94:11). Бог закончил всё, что хотел сделать, ещё тогда, когда создал мир. | 3А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира. |
| 4 Поэтому Писание говорит: «На седьмой день Бог закончил все Свои дела и вошёл в Свой покой» (Бытие 2:2). То есть после этого Бог больше ничего не создавал. | 4Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. |
| 5 Итак, Бог сказал об израильтянах: «Они не войдут в Мой покой» (Псалом 94:11). | 5И еще здесь: "не войдут в покой Мой". |
| 6 Израильтяне были первыми, кому Бог пообещал дать Свой покой. Но они не вошли в него, потому что не послушались Бога. Однако Бог не отменил Своё обещание. | 6Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, |
| 7 Прошло много лет после того, как Моисей вывел народ из Египта, и Бог снова обратился к Своему народу через царя Давида. Он сказал: «Если сегодня вы услышите Мой голос, то не закрывайте свои сердца» (Псалом 94:7–8). Это значит, что и сегодня у нас есть возможность войти в Божий покой. | 7то еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". |
| 8 Первое поколение израильтян не вошло в землю Ханаан из-за своего неверия. Позже Иисус Навин привёл новое поколение израильтян в эту землю. Но если бы уже тогда Божий народ получил тот покой, который обещал Бог, то спустя много лет Бог не стал бы говорить через Давида о том, что сегодня мы всё ещё можем войти в Божий покой. | 8Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. |
| 9 Мы, верующие во Христа, принадлежим к Божьему народу. Поэтому Бог даёт нам возможность войти в Свой покой. | 9Посему для народа Божия еще остается субботство. |
| 10 На седьмой день Бог закончил все Свои дела и вошёл в Свой покой. С тех пор Он больше ничего не создавал. Поэтому тот, кто входит в Божий покой, больше не полагается на свои дела, а доверяет Богу. | 10Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. |
| 11 Поэтому не следуйте примеру израильтян, которые не послушались Бога. Наоборот, продолжайте доверять Богу, чтобы войти в Его покой. | 11Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. |
| 12 Божье Слово живо и обладает огромной силой. Оно острее любого меча, заточенного с обеих сторон. Оно проникает в самые сокровенные глубины человека. Оно разделяет душу и дух, доходит до суставов и костного мозга. Божье Слово действует глубоко в сердце человека и показывает, о чём он думает и к чему стремится. | 12Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. |
| 13 Нет ничего во всём творении, что можно было бы скрыть от Бога. Он видит всё, что делает человек, и знает всё, что происходит в его сердце. И однажды каждый из нас даст Ему отчёт за свою жизнь. | 13И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. |
| 14 Итак, Иисус — Божий Сын и великий Первосвященник. Он поднялся на небеса и представляет нас перед Богом. Поэтому мы должны твёрдо держаться того, во что мы верим. | 14Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. |
| 15 Наш великий Первосвященник полон сострадания к нам. Он понимает, как нам бывает тяжело и через что мы проходим, потому что Он Сам пережил такие же испытания и трудности, как и мы. Но Он ни разу не согрешил. | 15Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. |
| 16 Поэтому теперь мы можем смело приходить к Божьему трону благодати, чтобы получить Божью милость. Бог даст нам Свою благодать и поможет нам тогда, когда мы будем в этом нуждаться. | 16Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. |
Глава 5 |
| 1 Во времена Ветхого Завета Бог Сам избрал Аарона и его потомков из колена Левия, чтобы они служили Ему как священники. Затем один из них становился главным священником, то есть первосвященником. Он представлял израильский народ перед Богом и приносил Богу дары и жертвы за грехи людей. | 1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, |
| 2 У первосвященника, как и у любого человека, были свои слабости и несовершенства. Поэтому он мог с терпением и состраданием относиться к тем, кто не знал Божьей истины и сбивался с верного пути. | 2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, |
| 3 Первосвященник тоже нуждался в Божьем прощении. Поэтому сначала он приносил Богу жертву за свои грехи, а потом — за грехи народа. | 3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. |
| 4 Только Бог мог призвать человека на это служение, как когда-то Он призвал Аарона. А сам человек не мог стать первосвященником по своему желанию. | 4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. |
| 5 Так и Христос стал Первосвященником не потому, что Он Сам выбрал это служение. На это служение Его избрал и поставил Бог. Он сказал Ему: «Ты — Мой Сын. Сегодня Я стал Твоим Отцом» (Псалом 2:7). | 5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; |
| 6 В другом месте Писания Бог также сказал Христу: «Как когда-то Я Сам поставил Мелхиседека на служение священника, так же Я поставил и Тебя. Но Ты будешь Моим Священником вечно» (Псалом 109:4). Мелхиседек был Божьим священником ещё до того, как Бог избрал Аарона и его потомков из колена Левия быть священниками. Поэтому Христос стал Священником не потому, что Он принадлежал к роду Аарона. Бог Сам поставил Его на это служение. | 6 как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. |
| 7 Когда Иисус жил на земле, Он со слезами громко взывал к Богу и просил Его о помощи. Он молился Тому, Кто мог спасти Его от смерти. И Бог услышал Его молитву, потому что Иисус полностью доверял Ему и подчинялся Его воле. | 7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; |
| 8 Хотя Иисус был Божьим Сыном, Он прошёл через страдания и показал полное послушание Своему Отцу. | 8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, |
| 9 Иисус исполнил всё, что поручил Ему Бог, и стал источником вечного спасения. Теперь Он даёт это спасение всем, кто послушен Ему. | 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, |
| 10 Бог назначил Иисуса быть Первосвященником. Его священство подобно священству Мелхиседека. | 10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. |
| 11 Я хотел бы рассказать вам об этом намного больше. Но мне трудно это сделать, потому что вы перестали вникать в то, что слышите. | 11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. |
| 12 Вы уже давно могли бы сами учить других. Но вместо этого кто-то снова должен объяснять вам самые простые истины Божьего Слова. Вам всё ещё нужно молоко, а не твердая пища. | 12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. |
| 13 Кто питается только молоком, тот всё ещё духовный младенец. Поэтому он не понимает Божьего учения о том, как жить праведно. | 13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; |
| 14 А твёрдая пища предназначена для духовно зрелых людей. Они постоянно применяют Божье учение в своей жизни. Поэтому они научились отличать добро от зла и умеют поступать правильно. | 14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. |
Глава 6 |
| 1 Давайте не будем всё время возвращаться к тем первоначальным истинам, с которых начался наш путь со Христом. Наоборот, давайте двигаться дальше и становиться духовно зрелыми. Вы уже давно должны были усвоить то, чему учат каждого, кто приходит ко Христу. Вот эти истины: человек должен оставить свою прежнюю греховную жизнь, которая ведёт к смерти, и с верой обратиться к Богу. | 1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, |
| 2 К этим истинам также относится учение о крещениях и возложении рук, а также учение о воскресении мёртвых и о вечном суде, когда каждый человек предстанет перед Богом. | 2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. |
| 3 И если Бог позволит, мы поговорим об этом более подробно. | 3 И это сделаем, если Бог позволит. |
| 4 Есть те, кого однажды Бог озарил Своим светом и открыл им Свою истину. Такие люди получили Божий дар с небес и на собственном опыте пережили, как действует Святой Дух. | 4 Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, |
| 5 Они увидели, как прекрасно Божье Слово, и испытали на себе действие Божьей силы, которая в будущем полностью преобразит весь мир. | 5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, |
| 6 Но если после всего этого они сознательно отвергают Христа и отворачиваются от Него, то снова привести таких людей к покаянию уже невозможно. Те, кто так поступает, становятся на сторону тех, кто распял Божьего Сына. Они снова публично унижают Его и открыто выражают к Нему своё презрение. | 6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. |
| 7 Бог благословляет землю, которая после частых дождей даёт хороший урожай тем, кто её возделывает. | 7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; |
| 8 Но другая земля после тех же дождей приносит только колючки и сорняки. Из-за этого она становится бесполезной. Поэтому такую землю скоро ожидает проклятие и в конце концов её сжигают. Так же будет и с человеком, который получил Божьи благословения, но затем отверг Христа и отвернулся от Него. | 8 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение. |
| 9 Мои дорогие, хотя мы и говорим так строго, мы уверены, что к вам это не относится, и вы идёте по пути спасения. | 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. |
| 10 Бог справедлив. Он не забудет ваших добрых дел, которые вы делаете ради Него. Вы показали свою любовь к Богу тогда, когда помогали другим верующим, и вы продолжаете им помогать до сих пор. | 10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. |
| 11 Мы хотим, чтобы каждый из вас всю свою жизнь оставался таким же верным и преданным Богу. Тогда вы увидите, что вы не зря полагались на Бога и верили Его обещаниям. | 11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, |
| 12 Не становитесь пассивными и безразличными. Наоборот, берите пример с тех, кто благодаря вере и огромному терпению получил всё, что обещал Бог. | 12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. |
| 13 Когда Бог дал Аврааму обещание, Он подтвердил его клятвой. А так как нет никого выше Бога, то Он поклялся Самим Собой. | 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, |
| 14 Бог сказал Аврааму: «Я обязательно благословлю тебя и сделаю твоих потомков очень многочисленными». | 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. |
| 15 Авраам терпеливо ждал и получил то, что обещал Бог. | 15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. |
| 16 Когда человек хочет убедить других в том, что он говорит правду, то он подтверждает свои слова клятвой и призывает в свидетели того, чей авторитет признают все. После такой клятвы никто не требует других доказательств, и вопрос считается решённым. | 16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. |
| 17 Так же поступил и Бог. Он хотел, чтобы те, кому Он дал Своё обещание, были уверены в том, что Он никогда не изменит Своего решения и исполнит всё, что обещал. Поэтому Бог подтвердил Своё обещание клятвой. | 17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, |
| 18 Бог не может лгать. Его обещание и Его клятва — это две неизменные вещи, на которые мы можем полностью положиться. Мы точно знаем, что Бог исполнит всё, что обещал, поэтому мы не теряем надежды. | 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, |
| 19 Эта надежда — словно якорь для нашей души. Надежда удерживает нас так же, как якорь удерживает корабль во время бури, и помогает нам устоять, когда нам трудно. Благодаря этой надежде мы приходим в Божье присутствие. Во времена Закона Моисея путь к Богу закрывала тяжёлая завеса, которая висела в храме. За этой завесой находилось Святое святых — самое святое место, где Бог особым образом являл Своё присутствие. Туда мог входить только первосвященник и только один раз в год. | 19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, |
| 20 Но когда Иисус умер на кресте, завеса в храме разорвалась. Иисус первым вошёл туда, где Бог пребывает во всей Своей славе, и открыл нам путь к Богу. Теперь Он навсегда стал нашим Первосвященником — Тем, Кто представляет нас перед Богом. Бог Сам поставил Иисуса на это служение, как когда-то Он поставил Мелхиседека. | 20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. |
Глава 7 |
| 1 Мелхиседек был царём города Салима и также священником Всевышнего Бога. Он жил задолго до Моисея, ещё до того, как Бог дал Свой Закон Израилю. Однажды Авраам победил четырёх царей, которые увели в плен его племянника Лота и разграбили всё его имущество. Когда Авраам возвращался после этой победы, Мелхиседек вышел ему навстречу и благословил его. | 1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, |
| 2 Затем Авраам отдал Мелхиседеку десятую часть всего, что досталось ему после победы над царями. Имя Мелхиседек означает «царь праведности», а название города Салим означает «мир». Поэтому Мелхиседека также называют «царём, который приносит мир». | 2 которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, |
| 3 Писание ничего не говорит о родителях Мелхиседека, из какой семьи он происходил, когда он родился и когда умер. Поэтому он стал прообразом Божьего Сына, Который останется Священником навсегда. | 3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. |
| 4 Посмотрите, насколько велик был Мелхиседек! Даже Авраам, отец израильского народа, отдал ему десятую часть всего, что досталось ему после победы над царями. | 4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. |
| 5 Прошло несколько столетий, и через Моисея Бог дал Свой Закон Израилю. По этому Закону Бог избрал Аарона и его потомков из колена Левия, чтобы они служили Ему как священники. Бог установил, что весь израильский народ должен отдавать священникам десятину, хотя и священники, и весь народ были братьями и потомками Авраама. | 5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. |
| 6 Мелхиседек и Авраам жили задолго до того, как Бог дал Свой Закон Израилю. Поэтому Мелхиседек не мог быть потомком Левия и не мог принадлежать к священническому роду. Однако Мелхиседек получил десятину от самого Авраама — отца всего израильского народа. И даже более того, Мелхиседек благословил Авраама, которому Бог дал Свои обещания. | 6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. |
| 7 Это показывает, что Мелхиседек занимал более высокое положение, чем Авраам. Ведь нет сомнения, что тот, кто благословляет, занимает более высокое положение, чем тот, кто принимает благословение. | 7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. |
| 8 По Закону Моисея десятину получали священники из колена Левия, но их служение заканчивалось с их смертью. Однако Писание ничего не говорит о том, когда Мелхиседек родился и когда он умер. Поэтому он стал прообразом Божьего Сына, Чьё служение Священника никогда не закончится. | 8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там - имеющий о себе свидетельство, что он живет. |
| 9 Священники из колена Левия были потомками Авраама, и по Закону Моисея они получали десятину от всего израильского народа. Поэтому можно сказать так: когда Авраам отдал десятину Мелхиседеку, то через своего предка Авраама её отдал и Левий, от которого позже произошли все священники. | 9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: |
| 10 Когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий ещё не родился, а был только будущим потомком Авраама. Поэтому, образно говоря, через своего предка Авраама Левий тоже отдал десятину Мелхиседеку. | 10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. |
| 11 Через Моисея Бог дал Израилю Свой Закон и установил служение священников из колена Левия. Но если бы через это служение люди могли полностью примириться с Богом и восстановить свои отношения с Ним, то зачем тогда понадобился другой Священник — подобный Мелхиседеку, а не Аарону? | 11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? |
| 12 Закон Моисея был неразрывно связан со служением священников из колена Левия. Поэтому когда Бог назначил другого Священника, Он также установил новый порядок вместо Закона Моисея. | 12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. |
| 13 Здесь речь идёт об Иисусе. Но по Закону Моисея Иисус не мог быть священником, потому что Он происходил не из колена Левия, а из другого колена Израиля. Но Бог никогда не поручал людям из другого колена служить у жертвенника. | 13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. |
| 14 Все знают, что наш Господь произошёл из колена Иуды. Однако Моисей никогда не говорил, что люди из этого колена могут быть священниками. | 14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. |
| 15 И всё же Бог поставил Иисуса Священником. После всего сказанного уже нет сомнений, что Он и есть тот самый Священник, подобный Мелхиседеку, о Котором говорил Бог. | 15 И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, |
| 16 Иисус стал Священником не потому, что Он происходил из колена Левия и был из рода Аарона, как требовал Закон Моисея. Наоборот, Бог поставил Его на это служение, потому что Иисус обладает силой вечной жизни. | 16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. |
| 17 Поэтому Бог сказал Иисусу: «Ты будешь Священником всегда. Твоё служение будет подобно служению Мелхиседека». | 17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. |
| 18 По Закону Моисея люди могли приходить к Богу только через служение священников. Но такой порядок не мог полностью примирить людей с Богом и привести их к Нему. Поэтому Бог отменил этот порядок. | 18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, |
| 19 Закон Моисея ничего не смог сделать совершенным. Но теперь Бог дал нам лучшую надежду, благодаря которой мы можем приблизиться к Нему. | 19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. |
| 20 Есть ещё одно важное отличие между служением священников из колена Левия и служением Иисуса. Когда Бог поставил Иисуса Священником, Он подтвердил Своё решение клятвой. | 20 И как сие было не без клятвы, - |
| 21 А Священников из колена Левия Бог назначал без клятвы. Однако Иисусу Он поклялся: «Ты навсегда останешься Священником. Твоё служение будет подобно служению Мелхиседека». Господь поклялся это сделать, и Он никогда не нарушит Свою клятву. | 21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, - |
| 22 Благодаря этой клятве Бог заключил с людьми новый и лучший Завет через Иисуса. Именно Иисус делает этот Завет надёжным, потому что Он навсегда останется Священником. | 22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус. |
| 23 Во времена Закона Моисея было много священников из колена Левия. Когда один из них умирал, его место занимал другой. Ни один из них не мог служить Богу вечно. | 23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; |
| 24 Но Иисус будет жить вечно, и Его служение никогда не закончится. | 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, |
| 25 Поэтому Он всегда может спасать тех, кто через Него приходит к Богу. Ведь Иисус живёт вечно, и Он никогда не перестанет молиться за нас с глубоким участием. | 25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. |
| 26 Именно такой Первосвященник нам и нужен. Иисус свят, в Нём нет никакого зла и порока. Он жил среди грешных людей, но Он никогда не грешил. И теперь Бог превознёс Иисуса выше всех небес. | 26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, |
| 27 Любой первосвященник, который представлял израильский народ перед Богом, должен был день за днём приносить разные жертвы. Сначала он приносил жертвы за свои грехи, а потом — за грехи народа. Но Иисус безгрешен. Он принёс Себя в жертву всего один раз, когда отдал Свою жизнь за грехи всех людей. Этой единственной жертвы было достаточно. Поэтому Ему больше не нужно приносить жертвы за грехи. | 27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. |
| 28 По Закону Моисея первосвященниками становились несовершенные люди, которые сами нуждались в прощении своих грехов. Но через много лет после того, как Бог дал Закон Моисея, Он дал новое обещание и подтвердил его Своей клятвой. Бог поклялся поставить Первосвященником Своего Сына. Иисус стал совершенным Первосвященником, и Он останется таким навсегда. | 28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. |
Глава 8 |
| 1 Вот самое главное из всего, о чём мы говорили: у нас есть такой Первосвященник, Который сейчас находится на небесах. Он сидит на самом почётном месте по правую руку от престола великого и всемогущего Бога. | 1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах |
| 2 Когда-то Бог повелел Моисею построить скинию, которая была как большой шатёр. Это был переносной храм, где израильтяне поклонялись Богу и где Бог являл Своё присутствие, пока они шли через пустыню. Но та скиния была лишь образом настоящей небесной скинии. Теперь Иисус служит как Первосвященник в небесном святилище, то есть в самом святом месте небесной скинии, где Бог особым образом являет Своё присутствие. Эту небесную скинию создал Сам Господь, а не человек. | 2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. |
| 3 Бог поставил первосвященников, чтобы они приносили Ему дары и жертвы. Поэтому Иисус, наш Первосвященник, тоже должен был принести Богу жертву. | 3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. |
| 4 По Закону Моисея священниками могли быть только потомки из колена Левия. А Иисус был из колена Иуды. Поэтому когда Он жил на земле, Он не мог быть одним из священников, которые по Закону Моисея приносили Богу дары и жертвы. | 4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, |
| 5 Эти священники служили Богу в скинии. Но она всего лишь указывала на настоящую небесную скинию и была её образом. Поэтому когда Моисей собирался построить эту земную скинию, Бог сказал ему: «Смотри, сделай всё точно по тому образцу, который Я показал тебе, когда ты был со Мной на горе». | 5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. |
| 6 Иисус — наш Первосвященник. Бог поручил Ему служение, которое гораздо важнее, чем служение священников из колена Левия. Иисус стал Посредником между Богом и людьми. Через Него Бог заключил с людьми Новый Завет. Этот Завет лучше прежнего, потому что он основан на лучших Божьих обещаниях. | 6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. |
| 7 Первый Завет Бог заключил с израильтянами через Закон Моисея. Если бы через этот Завет люди могли полностью примириться с Богом и восстановить свои отношения с Ним, то Бог не стал бы заключать Новый Завет. | 7 Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. |
| 8 Но Бог видел, что Его народ нарушил тот первый Завет. Поэтому Бог сказал через пророка Иеремию: «Наступит время, когда Я заключу Новый Завет с народом Израиля и народом Иуды. | 8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, |
| 9 Этот Новый Завет будет не таким, как тот первый Завет, который Я заключил со Своим народом, когда Я взял их за руку и вывел их из Египта. Тогда они сами нарушили тот Завет. Поэтому Я перестал поддерживать с ними те отношения, которые были основаны на том первом Завете. | 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. |
| 10 Вот какой Новый Завет Я заключу с израильским народом в будущем. Я вложу Свои законы в их разум и запишу эти законы в сердце каждого из них. Я буду их Богом, а они будут Моим народом. | 10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. |
| 11 Тогда никто больше не будет учить своего брата или говорить другому: «Тебе нужно узнать Господа». В то время все будут лично знать Меня — от самого простого человека до самого великого. | 11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, |
| 12 Я проявлю к ним милость. Я прощу всё зло, которое они совершили, все их грехи и всё, что они сделали против Моей воли. И Я больше никогда не буду вспоминать об этом» (Иеремия 31:31–34). | 12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. |
| 13 Бог назвал этот Завет Новым. Это значит, что первый Завет, который Бог заключил с израильтянами через Закон Моисея, потерял свою силу. А всё, что уже потеряло свою силу, скоро перестанет действовать и уйдёт в прошлое. | 13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению. |
Глава 9 |
| 1 Первый Завет, который Бог заключил с израильтянами через Закон Моисея, устанавливал правила поклонения Богу. Поэтому Бог повелел Моисею построить скинию, которая была как большой шатёр. Это был переносной храм, где Бог особым образом являл Своё присутствие, пока израильтяне шли через пустыню. Перед скинией был ограждённый двор, куда Божий народ приводил животных для жертвоприношений. Во дворе стоял большой медный жертвенник, на котором священники закалывали животных и приносили их в жертву Богу, как предписывал Закон Моисея. Там же стоял большой медный умывальник, где священники омывали руки и ноги перед тем, как войти в скинию. | 1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: |
| 2 Сама скиния состояла из двух помещений. Первое помещение называлось Святое место. Когда священник входил туда, слева от него стоял золотой семисвечник, а справа — стол с двенадцатью хлебами, посвящёнными Богу. Прямо перед священником в глубине этого первого помещения стоял золотой жертвенник, на котором священники сжигали благовония перед Богом. | 2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое". |
| 3 Сразу за этим жертвенником висела тяжёлая завеса, которая отделяла первое помещение от второго. За этой завесой находилось второе помещение, которое называлось Святое Святых. Это было самое святое место, где Бог особым образом являл Своё присутствие. | 3 За второю же завесою была скиния, называемая "Святое - святых", |
| 4 Только первосвященник мог входить во Святое Святых и только один раз в год. Он брал с собой золотую кадильницу, в которой были горящие угли и благовония. Во Святом Святых стоял ковчег Завета. Это был особый деревянный сундук, полностью покрытый золотом. В нём хранились золотой сосуд с манной и жезл Аарона, который однажды расцвёл. В этом сундуке также хранились две каменные скрижали, то есть две каменные плиты, на которых Бог записал Десять заповедей, когда Он заключил Завет с израильтянами. | 4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, |
| 5 Над ковчегом Завета были два золотых херувима, то есть два небесных существа, которые символизировали Божье присутствие и Его славу. Их распростёртые крылья закрывали крышку ковчега, которую называли очистилищем. Это было особое место, и именно на эту крышку раз в год первосвященник брызгал кровью жертвенных животных, чтобы Бог простил грехи всего народа. Но сейчас мы не будем подробно говорить обо всём этом. | 5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. |
| 6 Скиния была устроена именно так. Священники регулярно входили в первое помещение, то есть в Святое место, чтобы служить Богу, как предписывал Закон Моисея. | 6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; |
| 7 А во второе помещение, то есть во Святое Святых, входил только первосвященник и только один раз в год. Именно там Бог особым образом являл Своё присутствие. Но перед тем, как войти туда, первосвященник приносил Богу жертву за свои грехи, а потом — за грехи народа, которые люди совершили, не понимая, что поступают неправильно. И только после этого первосвященник входил во Святое Святых с кровью животных, которых принесли в жертву во дворе скинии. | 7 а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. |
| 8 Через такой порядок служения Святой Дух показывал, что путь в Божье присутствие ещё не был открыт для всех, потому что в то время действовал первый Завет, который Бог заключил с израильтянами через Моисея. | 8 Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. |
| 9 Всё устройство скинии показывало, что дары и жертвы, которые люди приносили Богу по Закону Моисея, не могли полностью очистить совесть человека. | 9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, |
| 10 Все эти правила касались еды, питья, различных ритуальных омовений и других обрядов, которые очищали только тело человека. Бог установил все эти требования лишь на то время, пока Он не ввёл новый порядок. | 10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. |
| 11 Когда пришёл Христос, Бог заключил через Него Новый Завет. Поэтому Христос стал Первосвященником этого Завета и принёс нам все благословения, которые обещал нам дать Бог. Христос вошёл в более великую и совершенную скинию на небесах, которую создал Сам Бог, а не человек. | 11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, |
| 12 В эту небесную скинию Христос вошёл со Своей кровью, а не с кровью козлов и телят. Он сделал это один раз и приобрёл для нас вечное искупление. Поэтому больше не нужно приносить жертвы за грехи. | 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. |
| 13 По Закону Моисея священники совершали разные обряды очищения для людей, которые считались ритуально нечистыми. Во время одних обрядов священники окропляли людей кровью козлов и быков, а во время других — водой, смешанной с пеплом молодой рыжей коровы. После таких обрядов человек снова считался ритуально чистым и мог поклоняться Богу. Однако такое очищение касалось только тела человека и не могло очистить его совесть. | 13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, |
| 14 Но кровь Христа делает гораздо больше, чем кровь жертвенных животных. Христос был безгрешен. Благодаря силе Святого Духа Он отдал Свою жизнь Богу в жертву за наши грехи. Поэтому кровь Христа очищает нашу совесть от грехов, которые ведут к смерти, и теперь мы можем служить живому Богу. | 14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! |
| 15 Иисус стал Посредником между Богом и людьми. Через Него Бог заключил с людьми Новый Завет. Иисус умер, чтобы заплатить за грехи всех людей. Он искупил от греха и тех израильтян, которые жили в то время, когда всё ещё действовал первый Завет, который Бог заключил с ними через Моисея. Благодаря смерти Христа все, кого Бог призывает к Себе, получат вечное наследие — то есть всё, что Бог обещал дать Своему народу. | 15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. |
| 16 Давайте возьмём в пример завещание. Оно вступает в силу только после смерти человека, который его составил. | 16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, |
| 17 А пока человек жив, его завещание не имеет силы. | 17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. |
| 18 Как завещание начинает действовать только после смерти того, кто составил его, так и Бог не просто на словах заключил первый Завет с израильтянами. Сначала народ принёс Богу в жертву козлов и быков, чтобы их кровь стала знаком того, что этот Завет вступил в силу. | 18 Почему и первый завет был утвержден не без крови. |
| 19 Моисей прочитал народу все заповеди, которые Бог записал в Своём Законе. И народ пообещал: «Мы будем исполнять всё, что сказал Господь». Тогда Моисей смешал кровь этих жертвенных животных с водой. Затем он привязал к веточкам иссопа овечью шерсть, окрашенную в ярко-красный цвет, обмакнул этот пучок в кровь и окропил кровью книгу Закона и весь Божий народ. | 19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, |
| 20 Затем Моисей сказал: «Эта кровь подтверждает, что Бог заключил с вами Завет. Теперь вы должны соблюдать всё, что Он написал в Своём Законе». | 20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. |
| 21 Потом Моисей также окропил кровью жертвенных животных скинию и все предметы, которые священники использовали, когда служили Богу. | 21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. |
| 22 По Закону Моисея священники очищали кровью жертвенных животных почти всё, что они использовали для поклонения Богу. Такой же порядок Бог установил и для прощения грехов. Бог прощал грехи только после того, как люди приносили Ему в жертву животное и проливали его кровь за свои грехи. | 22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. |
| 23 Земная скиния была лишь образом настоящей небесной скинии. Поэтому по Закону Моисея священники должны были очищать скинию и всё, что они использовали для служения Богу, кровью жертвенных животных. Но кровь животных не могла открыть людям путь в Божье присутствие. Поэтому Христос принёс в жертву Самого Себя. Его жертва намного превосходит все жертвы животных. Благодаря жертве Христа Бог открыл людям путь в настоящую небесную скинию, чтобы мы могли войти в Его присутствие. | 23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. |
| 24 Христос вошёл не в земную скинию, которую построили люди и которая была лишь образом настоящей небесной скинии. Он вошёл в само небо, где теперь Он представляет нас перед Богом как наш Первосвященник. | 24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, |
| 25 По Закону Моисея только первосвященник мог входить во Святое Святых и только один раз в год. Каждый раз он входил туда с кровью жертвенных животных, чтобы принести жертву за грехи народа. Но Христос вошёл в само небо не для того, чтобы снова и снова приносить Себя в жертву за наши грехи. | 25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; |
| 26 Если бы Христос должен был приносить Себя в жертву так же, как первосвященник, который каждый год приносил жертву за грехи народа, то Христу пришлось бы снова и снова страдать на протяжении всей истории человечества. Но Христос пришёл в этот мир в конце времён, чтобы Своей жертвой раз и навсегда уничтожить грех. | 26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. |
| 27 Однажды мы все умрём, и после этого Бог будет судить каждого из нас. | 27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, |
| 28 Когда Христос пришёл на землю в первый раз, Он принёс Себя в жертву и взял на Себя грехи множества людей. А во второй раз Он придёт не для того, чтобы снова умереть за грехи людей, а чтобы спасти тех, кто с надеждой ожидает Его возвращения. | 28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. |
Глава 10 |
| 1 Закон Моисея всего лишь указывал людям на те будущие благословения, которые Бог собирался им дать через Христа. Поэтому жертвы, которые люди приносили каждый год, чтобы приблизиться к Богу, не могли навсегда очистить их от греха. Все эти жертвы были лишь прообразом будущей жертвы Христа. | 1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. |
| 2 Если бы жертвы животных могли полностью очистить людей от греха, то их не пришлось бы приносить снова и снова. Одной жертвы было бы достаточно, чтобы люди больше не испытывали чувства вины за свои грехи. | 2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. |
| 3 Но каждый год эти жертвы напоминали людям о грехах. | 3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, |
| 4 Ведь кровь быков и козлов никого не может избавить от грехов. | 4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. |
| 5 Поэтому когда Христос пришёл в этот мир, Он сказал Богу: «Ты не захотел ни жертв животных, ни других приношений и даров, которые люди приносили Тебе по Закону Моисея. Вместо этого Ты приготовил Мне человеческое тело, чтобы Я Сам стал жертвой за грехи людей. | 5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. |
| 6 Тебя не устраивали всесожжения, то есть жертвы животных, которые полностью сжигали на жертвеннике в знак полного посвящения Тебе. Ты также не был доволен жертвами, которые люди приносили Тебе за свои грехи». | 6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. |
| 7 Тогда Я сказал: «Боже, вот Я иду исполнить Твою волю, как обо Мне сказано в Писании» (Псалом 39:7–9). | 7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. |
| 8 Сначала Христос сказал: «Боже, Ты не хотел ни жертв животных, ни других приношений, ни даров. Тебя не устраивали ни всесожжения, ни жертвы за грехи». Хотя всё это люди приносили по Закону Моисея. | 8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил", |
| 9 Затем Христос добавил: «Боже, вот Я иду исполнить Твою волю». Так Бог отменил все прежние жертвы животных, предписанные Законом Моисея, и заменил их единственной жертвой Христа. | 9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. |
| 10 Благодаря тому, что Иисус Христос исполнил Божью волю и один раз принёс в жертву Своё тело, Бог навсегда очистил нас от греха и навсегда сделал нас святыми. | 10 По сей - то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. |
| 11 По Закону Моисея священники день за днём служили Богу и приносили одни и те же жертвы животных. Но эти жертвы никогда не могли полностью очистить людей от грехов. | 11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. |
| 12 Но Христос один раз принёс Себя в жертву за наши грехи, поэтому теперь больше не нужно приносить другие жертвы за грех. После этого Христос поднялся на небо и сел на самое почётное место по правую руку от Бога. | 12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, |
| 13 С тех пор Он ожидает, когда Бог окончательно победит всех Его врагов и полностью подчинит их Его власти. | 13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. |
| 14 Жертвы животных, которые приносили по Закону Моисея, не могли полностью очистить людей от греха и восстановить их отношения с Богом. Но Христос одной Своей жертвой раз и навсегда сделал всё необходимое, чтобы люди могли полностью примириться с Богом. Теперь Бог продолжает освящать и менять тех, кто принадлежит Ему, но нам больше не нужно приносить никаких других жертв за грех. | 14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. |
| 15 Святой Дух также подтверждает, что это правда. Господь сказал через пророка Иеремию: | 15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: |
| 16 «Вот какой Новый Завет Я заключу со Своим народом в будущем. Я вложу Свои законы в их разум и запишу эти законы в сердце каждого из них. | 16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, |
| 17 Я прощу все их грехи и всё, что они сделали против Моей воли. И Я больше никогда не буду вспоминать об этом» (Иеремия 31:31–34). | 17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. |
| 18 А если Бог уже простил людям все грехи, то жертва за грех больше не нужна. | 18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. |
| 19 Поэтому, братья, благодаря крови Иисуса мы можем смело входить в небесное святилище. Это самое святое место в небесной скинии, где Бог особым образом являет Своё присутствие. | 19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, |
| 20 Теперь нам больше не нужно приносить жертвы животных, потому что Христос Сам отдал за нас Своё тело. Он открыл для нас новый путь к Богу, который ведёт к жизни. Теперь завеса, которая раньше отделяла людей от Бога, больше не преграждает путь к Нему. | 20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, |
| 21 Иисус — наш великий Первосвященник, Который представляет весь Божий народ перед Богом. | 21 и имея великого Священника над домом Божиим, |
| 22 Поэтому давайте будем приходить к Богу с искренним сердцем и с полной верой в Него. Кровь Христа очистила наши сердца и нашу совесть от всякого зла и греха. Теперь мы чисты перед Богом, словно полностью омыты чистой водой. | 22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, |
| 23 Твёрдо держитесь того, во что вы верите. Никогда не теряйте надежды и не сомневайтесь, что Бог исполнит всё, что обещал, потому что Он всегда верен Своему Слову. | 23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. |
| 24 Будьте внимательны друг к другу. Живите так, чтобы вдохновлять других любить людей и делать добро. | 24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. |
| 25 Не пропускайте собрания верующих, как это делают те, для кого это стало привычкой. Наоборот, собирайтесь вместе, чтобы поддерживать и ободрять друг друга. Это особенно важно сейчас, потому что вы понимаете, что приближается тот День, когда придёт Господь. | 25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. |
| 26 Бог прощает грехи только через жертву Христа. Если человек узнал истину о Христе, но потом он сознательно отвернулся от Него и продолжил жить в грехе, то вместе со Христом он отвергает и Его жертву. А другой жертвы, благодаря которой человек может получить прощение, не существует. | 26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, |
| 27 Поэтому того, кто отвергает жертву Христа, ожидает страшный Божий суд и яростный огонь, который уничтожит всех, кто противится Богу. | 27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. |
| 28 Если человек отказывался повиноваться Закону Моисея, и это подтверждали два или три свидетеля, то такого человека без всякой пощады приговаривали к смерти. | 28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, |
| 29 Тогда подумайте, насколько более сурового наказания заслуживает тот, кто отвергает Божьего Сына и этим показывает своё презрение к Нему и к Его жертве. Такой человек не ценит святую кровь Христа, на которой был утверждён Новый Завет и благодаря которой Бог очистил его от греха. Он также оскорбляет Святого Духа, через Которого Бог проявил к нему Свою благодать, доброту и милость. | 29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? |
| 30 Мы знаем, что Господь сказал: «Я Сам справедливо накажу каждого за то зло, которое он сделал. Каждый получит то, что заслужил». В Писании также сказано: «Господь будет судить Свой народ» (Второзаконие 32:35–36). | 30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. |
| 31 Как же страшно оказаться перед живым Богом, когда Он будет судить каждого человека за его поступки! | 31 Страшно впасть в руки Бога живаго! |
| 32 Вспомните то время, когда вы только узнали истину о Христе и поверили в Него. Тогда вы пережили много страданий за свою веру, но вы стойко выдержали все испытания и не отступили от Христа. | 32 Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, |
| 33 Иногда вас публично оскорбляли и преследовали за вашу веру. А когда так же поступали с другими верующими, то вы не отворачивались от них, а поддерживали их. | 33 то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; |
| 34 Вы сочувствовали и помогали тем, кого посадили в тюрьму за веру во Христа. И даже когда у вас отнимали ваше имущество, вы не теряли радости, потому что вы знали, что на небесах Бог приготовил для вас более ценное и вечное богатство, которого никто не сможет у вас отнять. | 34 ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. |
| 35 Поэтому твёрдо держитесь того, во что вы верите, потому что Бог приготовил для вас великую награду за вашу верность. | 35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. |
| 36 Сейчас вам особенно нужно терпение, чтобы исполнить Божью волю и получить всё, что обещал дать вам Бог. | 36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; |
| 37 Бог сказал в Писании: «Пройдёт совсем немного времени. И Тот, Кто должен прийти, обязательно придёт в назначенное время. | 37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. |
| 38 Праведный будет жить верой. А если он отвернётся от Меня и отступит от веры, то он потеряет Моё расположение» (Аввакум 2:3-4). | 38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. |
| 39 Но мы не из тех, кто отвергает Христа и идёт к гибели. Мы из тех, кто верит и получает спасение души. | 39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души. |
Глава 11 |
| 1 Вера — это твёрдая уверенность в том, что Бог осуществит всё, что обещал, даже если мы пока ожидаем исполнения Его обещаний. Благодаря вере то, о чём говорит Бог, становится для нас реальным ещё до того, как мы увидим это своими глазами. Поэтому наша вера определяет то, как мы живём и поступаем. | 1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. |
| 2 Писание говорит о людях, которые жили задолго до нас. Всей своей жизнью они показывали, что значит по-настоящему верить Богу. | 2 В ней свидетельствованы древние. |
| 3 Мы тоже верим Богу и поэтому знаем, что Он создал весь мир Своим Словом. То есть мы верим, что из невидимого произошло всё, что мы видим. | 3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. |
| 4 Авель верил Богу, поэтому он принёс Богу лучшую жертву, чем его брат Каин. Бог увидел веру Авеля и принял его дар. Этим Бог показал, что Авель был праведным человеком, то есть он жил так, как хотел Бог. Хотя Авель давно умер, его вера до сих пор служит для нас примером. | 4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. |
| 5 Енох тоже верил Богу и был очень близок к Нему. Он так и не увидел смерти, как остальные люди, потому что однажды Бог забрал его к Себе живым. После этого Еноха больше никто не видел. Но пока Енох был на земле, он жил верой и этим угодил Богу. | 5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. |
| 6 А без веры угодить Богу невозможно. Каждый, кто приходит к Нему, должен верить, что Бог существует. Он также должен верить, что Бог отвечает на молитвы и вознаграждает того, кто искренне ищет Его. | 6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. |
| 7 Ной тоже верил Богу. Когда Бог предупредил его о потопе, Ной с огромным трепетом отнёсся к этому откровению, хотя тогда никто не мог представить, что это может случиться. Ной поверил Богу и начал строить ковчег, чтобы спасти свою семью от потопа. Этот ковчег был похож на огромный трёхъярусный корабль. Своей верой Ной осудил весь мир, который не верил в Бога. И благодаря вере Ноя Бог признал его праведным человеком. | 7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере. |
| 8 Авраам тоже верил Богу. Однажды Бог позвал его и сказал ему оставить свой дом и пойти в ту землю, которую Он обещал дать ему и его потомкам в наследство. Авраам послушался Бога и отправился в путь, хотя тогда он не знал, куда именно ведёт его Бог. | 8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. |
| 9 Со временем Авраам пришёл в ту самую землю, о которой говорил ему Бог, и поселился там в шатрах. Но тогда эта земля ещё не принадлежала ему. Однако он верил, что Бог исполнит Своё обещание. Позже на этой же земле в шатрах жили его сын Исаак и внук Иаков. Бог дал им то же самое обещание, что и Аврааму. Они тоже верили, что эта земля будет принадлежать им. | 9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; |
| 10 Авраам жил в шатрах и с надеждой ожидал, что однажды он будет жить в небесном городе, который будет стоять на вечном основании. Этот город задумал и построил Сам Бог. | 10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. |
| 11 Жена Авраама Сарра тоже верила Богу. Когда ей было почти девяносто лет, Бог пообещал, что через год у неё родится сын. Хотя в этом возрасте она уже не могла иметь детей, она поверила Богу. Она знала, что Бог верен Своему Слову и всегда исполняет всё, что обещает. Поэтому Бог дал ей силы забеременеть, и она родила Исаака. | 11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. |
| 12 Когда родился Исаак, Аврааму было уже сто лет. Он был настолько стар, что трудно было представить, что от него одного произойдёт так много потомков. Но Бог исполнил Своё обещание. Как невозможно сосчитать звёзды на небе и песок на берегу моря, так же невозможно сосчитать и потомков Авраама. | 12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. |
| 13 Все эти люди до конца своей жизни оставались верны Богу. Бог исполнил некоторые Свои обещания ещё при их жизни. Но никто из них не увидел всего, что Бог обещал сделать для Своего народа, потому что многое должно было произойти уже после их смерти. Однако они были уверены, что Бог исполнит всё, что обещал, и они с радостью ожидали этого. Они понимали, что их жизнь на земле временна. Поэтому они не считали эту землю своим настоящим домом и говорили, что Бог приготовил для них нечто гораздо большее. | 13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; |
| 14 Таким образом они показывали, что они стремятся к другой стране, которая станет для них настоящим домом. | 14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. |
| 15 Авраам, Исаак и Иаков не считали своим настоящим домом и ту страну, откуда когда-то ушёл Авраам. Иначе они могли бы туда возвратиться. | 15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; |
| 16 Но они стремились к лучшей небесной стране, где Бог приготовил для них Свой небесный город. Поэтому Бог признаёт их Своим народом и не стыдится того, что они называют Его своим Богом. | 16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. |
| 17 Бог хотел испытать веру Авраама, поэтому Он сказал ему принести в жертву своего единственного сына Исаака. Авраам настолько сильно доверял Богу, что был готов послушаться Его. | 17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, |
| 18 При этом Авраам помнил, что Бог обещал дать ему множество потомков именно через Исаака. | 18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. |
| 19 Авраам верил, что даже если Исаак умрёт, то Бог сможет воскресить его из мёртвых и всё равно исполнить Своё обещание. Когда Авраам уже собирался принести Исаака в жертву, Бог остановил его, и Исаак остался жив. Поэтому для Авраама это было так, как будто его сын умер, а затем снова вернулся к жизни. | 19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. |
| 20 Исаак тоже верил, что Бог исполнит всё, что обещал. Поэтому он благословил своих сыновей Иакова и Исава и сказал им, что произойдёт с каждым из них и с их потомками в будущем. | 20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. |
| 21 Иаков тоже верил Богу. Перед смертью он благословил своих внуков Ефрема и Манассию, которые были сыновьями Иосифа. Он был уверен, что Бог исполнит Свои обещания и в жизни их потомков. К тому времени Иаков был уже стар и слаб. Поэтому когда он поклонился Богу, он опёрся на свой посох. | 21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. |
| 22 Иосиф тоже верил Богу. Перед смертью он сказал, что Бог выведет израильтян из Египта и приведёт их в землю, которую Бог обещал им дать. Иосиф был уверен, что всё так и произойдёт. Поэтому он попросил израильтян взять с собой его останки, когда они будут уходить из Египта. | 22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. |
| 23 В то время израильтяне жили в Египте, но со временем египтяне сделали их своими рабами. Израильтян становилось всё больше, и фараон боялся, что они станут слишком многочисленными и сильными. Поэтому он приказал убивать всех новорождённых еврейских мальчиков. Когда родился Моисей, его родители увидели, насколько прекрасен их сын. Они верили Богу и не испугались приказа фараона. Поэтому три месяца они прятали своего сына от египтян. | 23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. |
| 24 А затем мать Моисея положила его в корзину и оставила среди камышей на берегу Нила, где его нашла дочь фараона. Она воспитала Моисея как своего сына, и он вырос в царской семье во дворце фараона. Но Моисей знал, что он принадлежит Божьему народу, и он тоже верил Богу. Поэтому когда он стал взрослым, он больше не хотел, чтобы его считали сыном дочери фараона. | 24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, |
| 25 Моисей решил, что лучше страдать вместе с Божьим народом, чем отвернуться от Бога ради богатства и удовольствий, которые однажды закончатся. | 25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, |
| 26 Через израильский народ Бог должен был исполнить Своё обещание о Христе. Поэтому Моисей считал, что лучше терпеть оскорбления и унижения вместе с Божьим народом, чем обладать всеми богатствами Египта. Он знал, что Бог приготовил для него гораздо более ценную награду. | 26 и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. |
| 27 Моисей верил Богу, поэтому он не испугался гнева фараона и вывел израильский народ из Египта. Моисей не видел Бога своими глазами, но он знал, что Бог рядом с ним, и Он поможет ему. Поэтому Моисей действовал с огромной уверенностью и делал то, что поручил ему Бог. | 27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. |
| 28 В ночь перед тем, как израильтяне покинули Египет, Бог предупредил Моисея, что в Египте погибнут все первенцы. Но Бог обещал сохранить первенцев израильтян, если каждая семья принесёт в жертву ягнёнка и нанесёт его кровь на дверные косяки своего дома. Моисей поверил Богу и передал Божьи слова всему израильскому народу. Израильтяне сделали всё так, как сказал им Бог, и в ту ночь они впервые совершили Пасху. Поэтому тот, кто поражал первенцев в Египте, прошёл мимо домов израильтян, и все их первенцы остались живы. | 28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. |
| 29 После того как израильтяне покинули Египет, фараон отправил за ними свою армию. Когда израильтяне подошли к Красному морю, Бог разделил воды и открыл для них путь. Израильтяне поверили Богу и перешли на другую сторону по сухому дну моря. Армия фараона последовала за ними, но воды сомкнулись, и вся армия утонула. | 29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, - на что покусившись, Египтяне потонули. |
| 30 Через сорок лет израильтяне пришли в землю, которую Бог обещал им дать. На их пути стоял укреплённый город Иерихон, который окружали высокие стены. Бог сказал израильтянам семь дней подряд обходить этот город. Они поверили Богу и послушались Его. На седьмой день они обошли город семь раз. Затем священники затрубили в трубы, народ громко закричал, и стены Иерихона рухнули. | 30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении. |
| 31 Перед тем как израильтяне захватили Иерихон, они послали туда двух разведчиков. В этом городе жила женщина по имени Раав. Она не принадлежала к народу Израиля и занималась проституцией. Но она услышала о том, что Бог сделал для израильтян, и поверила в Него. Когда израильские разведчики пришли в её дом, она спрятала их от людей Иерихонского царя и помогла им уйти из города. Позже израильтяне захватили Иерихон. Благодаря своей вере Раав и её семья остались живы, а остальные жители города погибли. | 31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными. |
| 32 Что я ещё могу добавить? Мне не хватит времени подробно рассказать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и о других пророках. | 32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, |
| 33 Благодаря своей вере они побеждали целые царства. Они доверяли Богу и поэтому поступали так, как Он хотел. Они верили тому, что говорил им Бог, и получали то, что Он обещал им дать. Некоторых из них бросали ко львам. Но даже тогда они продолжали доверять Богу, и Бог не позволил львам причинить им никакого вреда. | 33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, |
| 34 Некоторых из них бросали в огонь. Но они верили, что Бог может спасти их, поэтому огонь не имел над ними никакой силы. Другим угрожала смерть от меча, но они доверяли Богу и оставались живы. Когда они были слабы и беспомощны, они полагались на Бога, и Он давал им силы. Благодаря своей вере они побеждали в сражениях и обращали в бегство армии врагов. | 34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; |
| 35 Среди тех, кто верил Богу, были женщины, которые увидели, как Бог вернул к жизни их умерших близких. Но были и другие, кто тоже верил Богу, однако их вера не избавила их от смерти. Наоборот, вера дала им силы остаться верными Богу даже перед лицом смерти. Их жестоко пытали, чтобы они отреклись от Бога, но они предпочли умереть. Они верили, что однажды Бог воскресит их и даст им лучшую жизнь. | 35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; |
| 36 Над другими верующими издевались и избивали плетьми. Их заковывали в цепи и бросали в тюрьмы. | 36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, |
| 37 Некоторых из них забивали камнями до смерти, других распиливали на части или убивали мечом. Другие не могли долго оставаться на одном месте, потому что их постоянно преследовали. Им не хватало даже самого необходимого, поэтому они носили одежду из овечьих и козьих шкур. Но ни страдания, ни жестокое обращение не заставили их отказаться от веры в Бога. | 37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; |
| 38 Люди презирали и преследовали верующих. Поэтому они скрывались в пустынях и горах. Они прятались в пещерах и других местах, где их никто не мог найти. Но на самом деле весь мир не был достоин тех, кто так преданно верил Богу. | 38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. |
| 39 Все эти люди до конца своей жизни оставались верны Богу. Бог исполнил некоторые Свои обещания ещё при их жизни. Но никто из них не увидел всего, что Бог обещал сделать для Своего народа, потому что многое должно было произойти уже после их смерти. | 39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, |
| 40 С самого начала Бог хотел спасти через Христа всех, кто верит в Него. Поэтому Христос умер не только за наши грехи, но и за грехи тех, кто жил до Его прихода. Благодаря Христу верующие всех поколений получат всё лучшее, что Бог приготовил для Своего народа. | 40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. |
Глава 12 |
| 1 Все эти люди показали нам своим примером, что значит верить Богу. Поэтому теперь и мы должны отбросить всё, что мешает нам жить верой. Мы также должны оставить грех, который так легко опутывает нас и уводит от Бога. Давайте терпеливо идти вперёд и не сдаваться, пока мы не пройдём весь путь, который приготовил для нас Бог. | 1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, |
| 2 Но прежде всего мы должны смотреть на Иисуса, Который показал нам совершенный пример веры. Он Тот, с Кого началась наша вера. И Он Тот, Кто поможет нам сохранить эту веру до самого конца. Иисус знал, какая радость ожидает Его впереди. Поэтому Его не остановили ни страдания, ни унизительная смерть на кресте. Теперь Иисус находится на небесах, где Он сидит на троне на самом почётном месте по правую руку от Бога. | 2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. |
| 3 Подумайте о том, через что прошёл Иисус и как жестоко с Ним обошлись те, кто отверг Его. Но несмотря на все страдания, Он остался верен Богу. Помните об этом, когда вы сталкиваетесь с трудностями. Это поможет вам не сдаваться и не падать духом. | 3 Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. |
| 4 Вы боретесь с грехом. Но у вас ещё не было таких тяжёлых испытаний, которые могли бы стоить вам жизни. | 4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, |
| 5 Вы забыли слова Писания, которые обращены и к вам, потому что вы — Божьи дети: «Сын мой, когда Господь учит тебя и указывает тебе на то, что нужно изменить, относись к этому серьёзно. И не унывай, когда Он тебя исправляет. | 5 и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. |
| 6 Господь воспитывает того, кого любит. Он не оставляет без справедливого наказания того, кого считает Своим сыном» (Притчи 3:11-12). | 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. |
| 7 Когда Бог наказывает вас, Он поступает с вами как Отец со Своими детьми. А разве есть такой отец, который бы никогда не наказывал своего сына? | 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? |
| 8 Бог исправляет всех Своих детей. А если Он совсем вас не наказывает, значит, вы — не Его дети. | 8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. |
| 9 В детстве наши родители наказывали нас, но мы всё равно уважали их и слушались. А Бог — наш Небесный Отец. Поэтому тем более мы должны подчиняться Ему и принимать Его руководство, чтобы жить вечно. | 9 Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? |
| 10 Когда мы были детьми, родители наказывали нас так, как считали нужным, хотя они не всегда понимали, как лучше поступить. А Бог всегда точно знает, что пойдёт нам на благо. Поэтому Он исправляет нас, чтобы мы жили свято. | 10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. |
| 11 Никто не радуется, когда Бог наказывает его, потому что это неприятно и даже бывает больно. Но если человек принимает Божье исправление и учится поступать правильно, то со временем это принесёт хороший результат. | 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. |
| 12 Поэтому соберитесь с силами. Не опускайте руки и продолжайте двигаться вперёд. | 12 Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени |
| 13 Даже если вы ослабели и вам трудно идти дальше, не сворачивайте с верного пути и делайте то, что правильно. Тогда вы восстановитесь и сможете снова продолжить свой путь. | 13 и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. |
| 14 Делайте всё возможное, чтобы жить в мире со всеми людьми, и стремитесь поступать так, как хочет Бог. Только тот, кто живёт свято, сможет увидеть Господа. | 14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. |
| 15 Смотрите, чтобы никто из вас не лишился Божьей благодати. Не позволяйте обиде или горечи пустить корни в ваших сердцах. Иначе этот горький корень разрастётся и причинит вред не только вам, но и многим другим. | 15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; |
| 16 Не живите распутно и не поступайте как Исав, который не ценил то, что дал ему Бог. Он был старшим сыном, поэтому у него было право первородства и особое положение в семье. Но он отказался от этого права и продал его своему младшему брату Иакову за хлеб и тарелку чечевичной похлёбки. | 16 чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. |
| 17 Позже Исав захотел получить то благословение, которое должно было принадлежать ему как старшему сыну. Но его отец Исаак уже благословил Иакова, младшего брата Исава. Тогда Исав со слезами стал просить отца благословить и его. Но Исаак уже не мог отменить то благословение, которое он дал Иакову, и передать его Исаву. | 17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами. |
| 18 Бог заключил с вами Новый Завет. Но этот Завет совсем не похож на тот, который Он заключил с израильтянами у горы Синай, где Он дал им Свой Закон через Моисея. Тогда Бог сошёл на гору Синай, и она была охвачена огнём. А вокруг были тьма и мрак, и бушевала страшная буря. | 18 Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, |
| 19 Затем израильтяне услышали оглушительный звук трубы, и Бог заговорил с народом. Но все сильно испугались. Люди боялись, что умрут, если они снова услышат Божий голос. Поэтому они попросили, чтобы Бог говорил только с Моисеем. И Моисей стал передавать им всё, что говорил Бог. | 19 не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, |
| 20 Израильтян пугало и то, насколько строгим был Божий запрет. Перед тем как Бог сошёл на гору Синай, Он приказал провести вокруг неё границу. Бог запретил людям пересекать эту границу и подниматься на гору. Если бы кто-то нарушил этот запрет, то его побили бы камнями или убили бы стрелой из лука. И даже если бы какое-то животное случайно зашло за эту границу, то его тоже побили бы камнями. | 20 ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); |
| 21 Всё, что происходило у горы Синай, было настолько страшным, что даже Моисей в ужасе сказал: «Я весь дрожу от страха!» | 21 и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "я в страхе и трепете". |
| 22 Но теперь благодаря Иисусу вы можете приблизиться к Богу. Вы пришли не к земной горе Синай, а к небесной горе Сион. То есть вы пришли в небесный Иерусалим — город живого Бога. Там собралось неисчислимое множество ангелов, которые радуются и прославляют Бога. | 22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, |
| 23 В этом небесном городе собрались и все Божьи дети, чьи имена записаны на небесах. Все они — Божьи первенцы, которым принадлежит наследство в Божьем Царстве. Вы пришли к Самому Богу, Который будет судить каждого человека. В этом городе находятся души праведных людей, которые уже закончили свой земной путь. И благодаря Христу они стали совершенными. | 23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, |
| 24 Вы пришли к Иисусу, Который стал Посредником между Богом и людьми. Через Него Бог заключил с людьми Новый Завет. Иисус пролил Свою кровь, чтобы мы примирились с Богом. Его кровь говорит о Божьем прощении. А кровь Авеля, которого убил его брат Каин, взывала к Богу о совершённом преступлении и требовала наказания. | 24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. |
| 25 Поэтому внимательно слушайте то, что говорит вам Бог, и не отвергайте Его. Когда Бог заключил первый Завет с израильтянами у горы Синай, Он дал им Свой Закон через Моисея. Те, кто позже отказался слушаться Бога и исполнять Его повеления, не смогли избежать наказания. Теперь Бог заключил с нами Новый Завет, и Он говорит с нами с небес через Христа. Если те израильтяне не смогли избежать наказания, то мы тем более не сможем избежать наказания, если отвернёмся от Бога. | 25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, |
| 26 Когда Бог говорил со Своим народом у горы Синай, от Его голоса содрогалась земля. Но позже Бог пообещал через Своего пророка: «Я снова потрясу не только землю, но и небо» (Аггея 2:6). | 26 Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. |
| 27 Что означают эти слова? Бог создал этот мир, но однажды Он положит конец всему временному. Тогда останется только то, что невозможно разрушить и что будет существовать вечно. | 27 Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. |
| 28 Поэтому будьте благодарны Богу за то, что Он дал нам Своё вечное Царство, которое невозможно разрушить. Живите так, как хочет Бог, и служите Ему с почтением и трепетом. | 28 Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, |
| 29 Помните, что наш Бог свят и справедлив. Он как огонь, перед которым не устоит никакое зло и никакой грех. | 29 потому что Бог наш есть огнь поядающий. |
Глава 13 |
| 1 Любите друг друга как братья. | 1 Братолюбие между вами да пребывает. |
| 2 Будьте гостеприимны и не отказывайтесь принять у себя тех, кому нужна помощь. Некоторые открывали свой дом незнакомым людям и не знали, что это были ангелы, которых послал Бог. | 2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. |
| 3 Не забывайте помогать тем, кто подвергся гонениям за свою веру во Христа и оказался в тюрьме. Заботьтесь о таких верующих так, как если бы в тюрьме оказались вы сами. Поддерживайте и тех, кого преследуют и мучают. Помните, что подобные страдания могут коснуться и вас. | 3 Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле. |
| 4 Дорожите отношениями со своим мужем или женой и храните верность друг другу. Помните, что Бог будет судить тех, кто вступает в сексуальные отношения вне брака и изменяет своему мужу или жене. | 4 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. |
| 5 Не ставьте деньги на первое место и не полагайтесь на них. Вместо этого доверяйте Богу и цените то, что у вас уже есть, потому что Бог сказал: «Я никогда не оставлю тебя и всегда буду рядом». | 5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, |
| 6 Поэтому мы с уверенностью говорим: «Господь всегда придёт мне на помощь. Я не буду жить в страхе перед тем, что могут сделать мне другие люди» (Псалом 117:6). | 6 так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек? |
| 7 Помните тех, кто когда-то проповедовал вам и учил вас Божьему Слову. Вы знаете, что до конца своей жизни они были верны Богу. Поэтому следуйте их примеру и так же, как они, живите верой. | 7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. |
| 8 Люди меняются. Но Иисус Христос, в Которого мы верим, никогда не меняется. Вчера, сегодня и всегда Он остаётся Тем же. | 8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. |
| 9 Не увлекайтесь разными учениями, которые могут увести вас от истины о Христе. Всем сердцем полагайтесь на Божью благодать, потому что именно она укрепляет вашу веру. Не думайте, что вы станете ближе к Богу, если вы будете следовать правилам Закона Моисея о том, какую пищу можно есть, а какую нельзя. Эти правила не принесли никакой пользы тем, кто их соблюдал. | 9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. |
| 10 По Закону Моисея израильтяне приносили животных в жертву Богу за свои грехи. Но теперь у нас есть совершенная жертва, потому что Иисус Сам отдал Себя в жертву за наши грехи. А те, кто служит Богу по Закону Моисея и верит, что жертвы животных очищают от греха, не могут получить тех благословений, которые Бог даёт нам через жертву Христа. | 10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. |
| 11 Один раз в год священники закалывали животных во дворе скинии и приносили их в жертву за грехи всего народа. После этого первосвященник брал их кровь и вносил её во Святое святых, чтобы Бог простил грехи народа. Затем тела этих животных выносили за пределы лагеря, где жили израильтяне, и там их сжигали. | 11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, - |
| 12 Эти жертвы животных указывали на Христа — на Божьего Агнца, Который стал совершенной жертвой за наши грехи. Поэтому Иисус пострадал за нас и умер на кресте за пределами Иерусалима. Он пролил Свою кровь, чтобы очистить нас от греха и сделать нас Божьим народом. | 12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. |
| 13 Давайте следовать за Христом, даже если из-за этого нас будут оскорблять и отвергать так же, как отвергли Христа. | 13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; |
| 14 Мы живём на земле временно, поэтому этот мир не может быть нашим вечным домом. Мы стремимся к небесному городу, который приготовил для нас Бог и где однажды мы будем жить с Ним вечно. | 14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. |
| 15 Мы больше не приносим Богу животных в жертву за наши грехи. Теперь благодаря Иисусу мы приносим Богу другую жертву — нашу хвалу. То есть мы можем постоянно прославлять имя Бога и открыто говорить другим о своей вере в Иисуса. | 15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. |
| 16 Но хвала — не единственная жертва, которую мы можем принести Богу. Делайте добро и делитесь с другими тем, что у вас есть. Не забывайте общаться и поддерживать друг друга. Такие поступки — это тоже жертва, которая радует Бога. | 16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. |
| 17 Признавайте духовный авторитет тех, кто руководит церковью, и следуйте тому, чему они вас учат. Бог поручил им помогать вам духовно расти, и однажды они дадут Богу отчёт за своё служение вам. Поэтому относитесь к служителям так, чтобы они всегда служили вам с радостью, а не с тяжёлым сердцем. А если вы не будете прислушиваться к их наставлениям, то вы сами лишите себя той духовной пользы, которую могли бы получить. | 17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. |
| 18 Молитесь за нас. Мы уверены, что наша совесть чиста перед Богом, потому что мы всегда стремимся поступать честно и правильно. | 18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно. |
| 19 Я особенно прошу вас молиться о том, чтобы я смог как можно скорее снова увидеться с вами. | 19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам. |
| 20 Бог — источник мира. Он воскресил из мёртвых нашего Господа Иисуса Христа, и Иисус стал великим Пастырем всего Божьего народа. Он заботится о нас, как пастух заботится о своих овцах. Иисус пролил Свою кровь, и благодаря Его жертве Бог заключил с нами вечный Завет. | 20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), |
| 21 Пусть Бог даст вам всё необходимое, чтобы вы могли исполнить Его волю. Пусть через Иисуса Христа Бог действует в ваших сердцах и помогает вам жить так, как Он хочет. Иисус достоин, чтобы Его славили вечно! Аминь. | 21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. |
| 22 Братья, я прошу вас серьёзно отнестись ко всему, что я написал вам. Я хотел ободрить вас и постарался изложить всё как можно короче. | 22 Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам. |
| 23 Вы должны знать, что нашего брата Тимофея уже освободили из заключения, где он находился за то, что говорил другим о Христе. Если Тимофей успеет прийти ко мне в ближайшее время, то мы отправимся к вам вместе с ним. | 23 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас. |
| 24 Передавайте привет всем служителям вашей церкви и всем остальным верующим. Братья и сёстры из Италии тоже передают вам привет. | 24 Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские. |
| 25 Пусть Бог наполнит ваши сердца Своей благодатью. Аминь. | 25 Благодать со всеми вами. Аминь. |